المصدر: منتدى مزيكا زيرو

المصدر: منتدى مزيكا زيرو

.


بعد ان قمنا بإيقاف التعارض ، نقوم بتثبيت التعريف عادي الان ، ولاحظ انه لن يظهر معك اي تعارض ، وبعد ان تقوم بإعادة التشغيل للجهاز ، قم بإعادة جميع الخطوات السابقة ، ويجب ان يكون الناقل موجود ومثبت ، والا لن يعمل الصوت ..!!

اللي مش فاهم حاجة يحكي بنعيد تاني .

المصدر: منتدى مزيكا زيرو

المصدر: منتدى مزيكا زيرو

الحمد لله رب العالمين
قال تعالى ( ان الشيطان للآنسان عدو مبين )
ومن أجل هذة العداوة الآزلية لا يترك الشيطان باب من ابواب الشر الا وفتحة على ابن أدم ومن أشر هذة الآبواب باب الوسوسة لذلك انزل الله تعالى سورة كاملة في القرأن الكريم يعلمنا بها كيف نستعيذ بة سبحانة وتعالى من وساوس هذا الشيطان وهي ( قل أعوذ برب الناس ملك الناس أله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس )
ومن أخطر هذة الوساوس ان يشكك الآنسان في طهارتة وطهارة جسدة وطهار ملبسة طهارة الرجل اذا قضى حاجتة واذا اغتسل من جنابتة واذا توضأ لصلاتة وفي كل عمل من اعمال الدين وكذلك المرأة يوسوس لها في طهارتها بعد حيضها او جنابتها او نفاسها وفي طهارة ملابسها وافرازاتها وكل ما يخص حياتها كا أمرأة لآن كل تلك الآمور تكون احيانا مجال للشك في طهارتها فيستغل الشيطان ذلك في نفس الآنسان فيضرب لة على الوتر الحساس فينقاد لة الآنسان المسكين بضعفة وقلة ثقتة ومن هذة الوساوس
الوسوسة في الطهارة
وهذا السؤال
إنني أعاني من كثرة الغسل عند الوضوء حيث أحتاج أكثر من ساعتين في قضاء الحاجة والوضوء وهذا هدر للوقت والعقل والجهد ، حتى إنني راجعت طبيبا نفسيا لأجل المشكلة ، إنني إذا ما جلست مكان إنسان آخر لا بد أن أمسح كل ملابسي حتى أشعر بأنني أصبحت طاهرا وجاهزا للصلاة ، إنني أعاني من هذه المشكلة كثيرا أرجو الإجابة لأتخلص من هذه الهواجس القاتلة .

الحمد لله
نسأل الله العظيم بأسمائه الحسنى وصفاته العلا أن يشفيك ويعافيك مما أنت فيه ، واعلم أن هذا نوع من الأمراض النفسية يعرف بالوسواس القهري ، وهي أفكار تتسلط على الإنسان في أي جانب ، وتلازمه مع أنه معترف بخطئها ، وعدم صوابها ، وعلاج ذلك يكون بأمور :
أولا : أحسن الظن بالله تعالى ، وأكثر من الدعاء والتضرع إلى الله بأن يشفيك ويعافيك من هذا الوسواس .
ثانيا : عود نفسك على تحقير هذه الوساوس ، وعدم الالتفات لها ، وضع كمية مناسبة من الماء في إناء دون التوضؤ من الصنبور مباشرة ، وألزم نفسك بالوضوء من هذا الإناء فقط ، وقل لنفسك : ليس هناك ماء ، سوى الذي في هذا الإناء ، واكتف بما فيه ، ولا تعد غسل العضو أكثر من ثلاث مرات ، حتى لو قال لك الشيطان إن وضوءك غير صحيح ، فهذه مجرد وساوس من الشيطان لا حقيقة لها .
ثالثا : كذلك الأمر بالنسبة لمسألة مسح الملابس من مكان إنسان آخر ، فلا بد أن تحقر هذه الوساوس ، وأن تلزم نفسك بعدم المسح ، وتدربها على ذلك مهما كانت الوساوس .
رابعا : عليك أن تعلم أن القاعدة الفقهية أن اليقين لا يزول بالشك ، فإذا تيقنت شيئا ، فلا تلتفت بعد ذلك للشكوك ، وإذا فعلت فعلا فلا تلتفت إلى أي شك يأتي بعد هذا الفعل ، فإذا غسلت يدك ، فلا تلفت بعد غسله ولو بلحظات إلى شك يقول لك إنك لم تغسل يدك ، كما قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في منظومته :
والشك بعد الفعل لا يؤثر وهكذا إذا الشكوك تكثر
فالشك لا يلتفت إليه إذا كان بعد الفراغ من العبادة ، وكذلك إذا كان الإنسان كثير الشكوك فإنه لا يلتفت إليها .
نسأل الله أن يصلح أحوالك وأحوال المسلمين .


السؤال : تصيبني وساوس في الطهارة وبفضل الله تعالى أجتهد في محاربة الشيطان . ولي سؤال يا شيخ أكرمك الله قال ابن المبارك رحمه الله لمن يصيبه وساوس في الطهارة لا يعيد شيء حتى يتيقن يقين يستطيع أن يحلف عليه وأنا عندما تصيبني هذه الوساوس أقف مع نفسي وأقول أنا متوضئ والحدث مشكوك فيه وأقول في نفسي هل أستطيع أن أحلف أن وضوئي انتقض فلا أستطيع للعلم أنه لا أحلف بل أضعه حد لنفسي وأقول هل أستطيع أم لا يعني لا أعقد يمين يا شيخ بل أضعها قاعدة لي حتى أتجنب الوسوسة وهي طريقة الحمد لله ناجحة للتغالب على الوساوس فهل ما أفعله صحيحً أم لا؟


الجواب :
الحمد لله
على من ابتلي بوسواس في الطهارة أو غيرها أن لا يلتفت إليه ، وأن لا يعدل عن يقين الطهارة بمجرد الشك .
فعن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال : (شُكِيَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلُ يَجِدُ فِي الصَّلاةِ شَيْئًا أَيَقْطَعُ الصَّلاةَ قَالَ لا حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا) رواه البخاري (2056) ومسلم (361) .
قال النووي رحمه الله :
"هَذَا الْحَدِيث أَصْل مِنْ أُصُول الْإِسْلَام وَقَاعِدَة عَظِيمَة مِنْ قَوَاعِد الْفِقْه , وَهِيَ أَنَّ الْأَشْيَاء يُحْكَم بِبَقَائِهَا عَلَى أُصُولهَا حَتَّى يُتَيَقَّن خِلَاف ذَلِكَ . وَلَا يَضُرّ الشَّكّ الطَّارِئ عَلَيْهَا" انتهى .
"شرح النووي على مسلم" (4/49) .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
"هذا الحديث الذي أفتانا به رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتبر قاعدة عظيمة من قواعد الشرع ، وهي أن اليقين لا يزول بالشك ، وأن الأصل بقاء ما كان على ما كان ، فما دامت الطهارة متيقنة فإنها لا تزول بالشك ، وما دامت باقية فإن الأصل بقاؤها حتى يثبت زوالها . وفي هذا الحديث راحة للإنسان وطمأنينة للنفس حيث يبقى بعيداً عن الوساوس والشكوك ؛ لأنه بهذا الحديث يطرح الشك ويبني على ما استيقن وهي الطهارة" انتهى .
"فتاوى نور على الدرب" (119/56) .
وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عما إذا توضأ وقام يصلي وأحس بالنقطة في صلاته : فهل تبطل صلاته أم لا؟
فأجاب : "مجرد الإحساس لا ينقض الوضوء ؛ ولا يجوز له الخروج من الصلاة الواجبة بمجرد الشك . وأما إذا تيقن خروج البول إلى ظاهر الذكر فقد انتقض وضوءه وعليه الاستنجاء ، إلا أن يكون به سلس البول فلا تبطل الصلاة بمجرد ذلك إذا فعل ما أمر به" انتهى . "مجموع الفتاوى" (21/219-220) .
وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
"إذا كان الإنسان متطهرا ثم شك في طرو الحدث عليه فلا تأثير لشكه في طرو الحدث على الطهارة السابقة" انتهى .
"فتاوى اللجنة الدائمة" (5/281) .
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله :
"لا ينبغي للمؤمن أن يلتفت إلى هذه الوساوس ; لأن هذا يجرئ عليه الشيطان , والشيطان حريص على إفساد أعمال بني آدم , من صلاة وغيرها . فالواجب الحذر من مكائده ووساوسه , والاتكال على الله , وحمل ما قد يقع له من الوساوس على أنه من الشيطان , حتى لا يلتفت إليه , فإن خرج منه شيء عن يقين من دون شك أعاد الاستنجاء , وأعاد الوضوء , أما ما دام هناك شك ولو كان قليلا فإنه لا يلتفت إلى ذلك ; استصحابا للطهارة , ومحاربة للشيطان" انتهى .
"مجموع فتاوى ابن باز" (10/123) .
وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
إذا توضأ رجل ثم ذهب للصلاة وشك في وضوئه أثناء الصلاة أو بعدها فما العمل ؟
فأجاب : "إذا توضأ الإنسان بيقين وأكمل الطهارة ثم حصل له شك بعد ذلك هل انتقض وضوءه أم لا فإنه لا يلتفت إلى هذا الشك ؛ لأنه متوضئ بيقين ، واليقين لا يزول بالشك" انتهى . "المنتقى من فتاوى الفوزان" (79/9) .
أما قول ابن المبارك : فقال أبو عيسى الترمذي رحمه الله في "جامعه" (1/127) :
" قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ : إِذَا شَكَّ فِي الْحَدَثِ فَإِنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ حَتَّى يَسْتَيْقِنَ اسْتِيقَانًا يَقْدِرُ أَنْ يَحْلِفَ عَلَيْهِ " انتهى .
فهذا بيان للمعنى السابق وهو عدم الالتفات إلى الشك مهما كان قوياً ، حتى يتيقن ذلك .
وهذا يشبه ما ذكره أبو الفرج ابن الجوزي رحمه الله في كتاب "الأذكياء" (ص 31) أن
رجلاً جاء إلى أبي حازم فقال له : إن الشيطان يأتيني فيقول إنك قد طلقت زوجتك فيشككني ! فقال له : أوليس قد طلقتها ؟ قال لا . قال : ألم تأتيني أمس فطلقتها عندي ؟ فقال والله ما جئتك إلا اليوم ، ولا طلقتها بوجه من الوجوه . قال : فاحلف للشيطان إذا جاءك كما حلفت لي وأنت في عافية . انتهى .
والخلاصة :
أن من تيقن الطهارة وشك في الحدث بنى على اليقين وهو الطهارة ولم يلتفت إلى هذا الشك .
والله أعلم .

المصدر: منتدى مزيكا زيرو

المصدر: منتدى مزيكا زيرو

سكون يُخيّم على كل شيء

صمت رهيب وهدوء عجيب ليس هناك سوى موتى وقبور

انتهى الزمان وفات الأوان

صيحة عالية رهيبة تشق الصمت

يدوي صوتها في الفضاء توقظ الموتى

تبعثر القبور

تنشق الأرض

يخرج منها البشر

حفاة عراة
عليهم غبار قبورهم
كلهم يسرعون يلبون النداء فاليوم هو يوم القيامة لا كلام
ينظر الناس حولهم في ذهول

هل هذه الأرض التي عشنا عليها ؟؟؟

الجبال دكت

الأنهار جفت

البحار اشتعلت

الأرض غير الأرض

السماء غير السماء

لا مفر من تلبية النداء

وقعت الواقعة !!!!

الكل يصمت الكل مشغول بنفسه لا يفكر إلا في مصيبته

الآن اكتمل العدد من الإنس والجن والشياطين والوحوش
الكل واقفون في ارض واحدة
فجأة تتعلق العيون بالسماء إنها تنشق في صوت رهيب يزيد الرعب رعبا والفزع فزعا

ينزل من السماء ملائكة أشكالهم رهيبة

يقفون صفا واحدا في خشوع وذل
يفزع الناس يسألونهم

أفيكم ربنا ... ؟؟؟!!!
ترتجف الملائكة
سبحان ربنا
ليس بيننا ولكنه آت ...
يتوالى نزول الملائكة حتى ينزل حملة العرش ينطلق منهم صوت التسبيح عاليا
في صمت الخلائق

ثم ينزل الله تبارك وتعالى في جلاله وملكه ويضع كرسيه حيث يشاء من أرضه

ويقول سبحانه :
( يا معشر الجن والإنس إني قد أنصت إليكم منذ أن خلقتكم إلى يومكم هذا أسمع قولكم وأبصر أعمالكم ..)
فأنصتوا إلي
فإنما هي أعمالكم وصحفكم تقرأ عليكم
فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه
الناس أبصارهم زائغة والشمس تدنو من الرؤوس من فوقهم لا يفصل بينهم وبينها إلا ميل واحد

ولكنها في هذا اليوم حرّها مضاعف

أنا وأنت واقفون معهم نبكي دموعنا تنهمر من الفزع والخوف
الكل ينتظر ويطول الانتظار

خمسـون ألف سنة
تقف لا تدري إلي أين تمضي إلي الجنة أو النار

خمسون ألف سنة ولا شربة ماء

تلتهب الأفواه والأمعاء
الكل ينتظر

البعض يطلب الرحمة ولو بالذهاب إلي النار من هول الموقف

وطول الانتظار
لهذه الدرجة نعم؟؟؟!!!
ماذا أفعل ..

لا إلــه إلا الله وحــده لا شريكـ لــه

هل من ملجأ يومئذ من كل هذا ؟؟؟

نعم فهناك أصحاب الامتيازات الخاصة
الذين يظلهم الله تحت عرشه
منهم شاب نشأ في طاعة الله

ومنهم رجل قلبه معلق بالمساجد

ومنهم من ذكر الله خاليا ففاضت عيناه

هل أنت من هؤلاء ؟؟؟
الأمل الأخير..
ما حال بقية الناس ؟
يجثون علي ركبهم خائفين ..
أليس هذا هو أدم أبو البشر ؟ أليس هذا من أسجد الله له الملائكة ؟
الكل يجري إليه ..
اشفع لنا عند الله اسأله أن يصرفنا من هذا الموقف ..
فيقول : إن ربى قد غضب اليوم غضباً لم يغضب مثله من قبل ..
نفسي نفسي. .
يجرون إلى موسى فيقول :
نفسي نفسي ..
يجرون إلى عيسى يقول :
نفسي نفسي ..

وأنت معهم تهتف
نفسي نفسي .....
فإذا بهم يرون محمد صلي الله عليه وسلم
فيسرعون إليه
فينطلق إلى ربه ويستأذن عليه فيؤذن له
ويقال سل تعط واشفع تشفع ..
والناس كلهم يرتقبون

فإذا بنور باهر انه نور عرش الرحمن
وأشرقت الأرض بنور ربها
سيبدأ الحساب ..
ينادي ..

فلان بن فلان ..

انه اسمك أنت
تفزع من مكانك ..
يأتي عليك الملائكة يمسكون بك من كتفيك

يمشون بك في وسط الخلائق الراكعة علي أرجلها
وكلهم ينظرون إليك ..
صوت جهنم يزأر في أذنك ..

وأيدي الملائكة علي كتفك ..

ويذهبون بك لتقف أمام الله للسؤال .....

ويبدأ مشهد جديد...

هذا المشهد سأدعه لكم يا أخي ويا أختي
فكل واحد منا يعرف ماذا عمل في حياته
هل أطعت الله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم؟؟؟
هل قرأت القرآن الكريم وعملت بأحكامه ؟؟

هل عملت بسنة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم ؟؟؟

هل أديت الصلاة في وقتها ؟؟؟
هل صمت رمضان إيمانا واحتسابا ؟؟؟
هل تجنبت النفاق أمام الناس بحثا عن الشهرة ؟؟
هل أديت فريضة الحج ؟؟؟

هل أديت زكاة مالك ؟؟؟

هل بررت أمك وأباك ؟؟

هل كنت صادقا مع نفسك ومع الناس أم كنت تكذب وتكذب و تكذب ؟؟
هل كنت حسن الخلق أم عديم الأخلاق ؟؟؟
هل ..
وهل ...
وهل ؟؟
هناك الحساب ....
أما الآن ...!!!

فاعمل يا أخي واعملي يا أختي لذلك اليوم...
ولا تدخروا جهداَ
واعملوا عملاَ يدخلكم الجنة
وتبيض وجوهكم أمام الله يوم تلاقوه ليحاسبكم،
وإلا فإن جهنم هي المأوى ...

واعلموا أن الله كما أنه غفور رحيم هو أيضا شديد العقاب

ونسأل الله ان يهدينا وان يختم لنا بالإيمان ( اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار )

غفر الله لنا ولكم ولجميع المسلمين
دمتم سالمين

المصدر: منتدى مزيكا زيرو

هذا النص القرآني الكريم جاء في خواتيم الثلث الثاني في سمن أسرار القرآن‏
‏(..‏ وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون‏..)‏البقرة‏:184‏
بقلم: د. زغلول النجار
ورة البقرة وقد سبق لنا استعراضها ونركز هنا علي وجه الاعجاز التشريعي في النص القرآني الكريم الذي اخترناه عنوانا لهذا المقال‏.‏
من أوجه الإعجاز التشريعي في النص الكريم
يقول ربنا ـ تبارك وتعالي ـ في محكم كتابه‏(‏ يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون أياما معدودات فمن كان مريضا أو علي سفر فعدة من أيام أخر وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون‏)‏ البقرة‏:184,183.‏
ومن معاني هذا النداء الإلهي المحبب إلي كل نفس مؤمنة أن الصيام عبادة فرضها ربنا ـ تبارك وتعالي ـ علي جميع الأمم من قبلنا‏(‏ ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم‏)‏ وفي هذا النص الكريم إنباء بحقيقة غيبية لم تكن معروفة لأحد من الناس في زمن الوحي مؤداها أن الله ـ تعالي ـ كتب صيام شهر رمضان علي كل أمة مؤمنة من لدن أبوينا آدم وحواء ـ عليهما السلام ـ إلي بعثة خاتم الأنبياء والمرسلين ـ صلي الله عليه وسلم ـ وحتي قيام الساعة وفي ذلك يقول هذا الرسول الخاتم ـ صلوات ربي وسلامه عليه‏:‏ صيام رمضان كتبه الله علي الأمم قبلكم‏(‏ رواه ابن أبي حاتم عن عبدالله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ مرفوعا‏)‏
ويدعم ذلك استخدام الفعل‏(‏ كتب‏)‏ أي كتبه الله ـ تعالي ـ عليكم كما كتبه علي جميع الأمم من قبلكم والفعل‏(‏ كتب‏)‏ يشير إلي ثبات الحكم ثباتا مطلقا‏,‏ وهو يختلف عن مرادفاته من مثل الأفعال‏(‏ شرع‏)‏ و‏(‏فرض‏)‏ و‏(‏وصي‏)‏ لأن دلالة هذه الأفعال وقتية تتعلق بالشرائع الخاصة بأمة من الأمم في زمن من الأزمنة‏.‏
ويوضح قول ربنا ـ تبارك وتعالي‏:‏ ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون‏)‏ أن الغاية المقصودة من أداء هذه العبادة المكتوبة علي المؤمنين في كل الأمم هي تحقيق تقوي الله وذلك بادراك مراقبته وضرورة خشيته باتباع أوامره واجتناب نواهيه وهو مايحققه الصوم بتقوية الإرادة وتطهير السريرة وضبط السلوك وربط المخلوق بخالقه وحراسة الجوارح والقلوب من إفساد الصوم بالوقوع في معصية من المعاصي والآية الكريمة تثبت وحدة رسالة السماء والأخوة بين الأنبياء وبين الناس جميعا انطلاقا من وحدانية الخالق ـ سبحانه وتعالي ـ كما تثبت أنه ليس بعد سيدنا محمد ـ صلي الله عليه وسلم ـ نبي ولا رسول‏.‏
والصيام هو الامتناع عن الطعام والشراب وعن غيرهما من المفطرات طوال النهار من طلوع الفجر‏.‏
الصادق إلي غروب الشمس مع حضور النية‏.‏
والصيام منه‏:‏ المفروض وهو صيام شهر رمضان‏(‏ أداء وقضاء‏)‏ وهو أحد أركان الإسلام الخمسة ومنه‏:‏ صيام الكفارات وصيام النذر‏(‏ الصيام المنذور‏),‏ وهناك الصيام المسنون‏(‏ أو المندوب‏)‏ ومنه الصوم في شهر المحرم‏(‏ وأفضله التاسع والعاشر منه‏)‏ والصيام في بقية الأشهر الحرم‏(‏ ذو القعدة وذو الحجة ورجب‏)‏ ومنه الصيام في شهر شعبان‏(‏ خاصة في نصفه الأول‏),‏ ومنه صيام الاثنين والخميس من كل أسبوع وصيام ثلاثة أيام من كل شهر‏(‏ ويندب أن تكون هي الأيام البيض‏:‏ الثالث عشر إلي الخامس عشر من كل شهر قمري‏),‏ كما يندب صوم يوم عرفة‏(‏ التاسع من ذي الحجة‏)‏ لغير القائم بأداء الحج‏,‏ ويندب صوم ستة أيام من شوال مطلقا والقادر علي صيام يوم وإفطار يوم أفضل أنواع الصيام المندوب‏.‏ وقد فعله داود ـ عليه السلام ـ من قبل وامتدحه رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ بقوله الشريف‏:‏ أحب الصلاة إلي الله صلاة داود وأحب الصيام إلي الله صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر إذا لاقي والصائم المتطوع أمير نفسه إن شاء صام وان شاء أفطر كما جاء في حديث رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ
وهناك من الأوقات مايكره فيها الصوم وذلك من مثل إفراد يوم الجمعة أو إفراد يوم من أيام أصحاب المعتقدات الفاسدة بالصوم‏.‏ ومن المكروه وصل الصيام في شهر شعبان بصوم رمضان وينهي عن صوم يوم الشك‏.‏
ومن الصيام المحرم صيام يومي العيدين‏(‏ الفطر والأضحي‏)‏ وصيام أيام التشريق وصوم الوصال‏(‏ وهو مواصلة الإمساك نهارا وليلا‏)‏ وصيام الدهر وصوم الصمت‏(‏ بالامتناع عن الكلام لفترات طويلة‏)‏ وصيام الزوجة نفلا بغير إذن زوجها‏.‏
وصوم رمضان كتبه الله ـ تعالي ـ علي كل مسلم بالغ عاقل‏,‏ حر‏,‏ صحيح‏,‏ مقيم‏,‏ وكان ذلك يوم الاثنين الثالث من شعبان في السنة الثانية من الهجرة النبوية الشريفة‏.‏ فمن أدرك هذا الشهر من المسلمين الذين تنطبق عليهم هذه الشروط‏,‏ فعليه صومه انصياعا لأوامر الله ـ تعالي وطاعة له‏,‏ ويجب أن تكون الأنثي طاهرة من الحيض والنفاس‏.‏
لذلك إذا انتفي شرط من هذه الشروط سقط الصيام سقوطا مطلقا أو مرحليا فلا صيام علي كافر‏,‏ ولا علي مجنون‏,‏ ولا علي صغير السن‏(‏ إلا إذا كان لمجرد التدريب علي الصوم‏)‏ ولا علي مريض‏,‏ ولا مسافر‏,‏ ولا علي طاعن في السن‏,‏ ولا علي حائض ولا نفساء‏,‏ ولا علي حامل ولا مرضع من النساء إذا شعرت بخطر علي جنينها أو علي رضيعها أو علي نفسها من الصوم‏.‏
فكل من الكافر والمجنون لاصيام عليه مطلقا ومن كان دون البلوغ يطلب من وليه أن يأمره بالصيام من قبيل تعويده علي القيام بهذه العبادة‏,‏ وفي بعض الحالات يجب الفطر ثم القضاء‏,‏ وفي البعض الاخر يرخص بالفطر وتجب الفدية‏,‏ أو يجب القضاء والفدية حسب تفصيل الفقهاء‏,‏ ولذلك قال ـ تعالي ـ‏(‏ أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو علي سفر فعدة من أيام أخر وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون‏)(‏ البقرة‏:184)‏ وصوم رمضان هو لأيام معدودات‏(29‏ ـ‏30‏ يوما‏)‏ ومع ذلك فقد أعفي من الصوم فيه كل من المرضي حتي يصحوا‏,‏ والمسافرون حتي يعودوا إلي ديار إقاماتهم‏,‏ وذلك تيسيرا من رب العالمين‏.‏ وظاهر النص القرآني في المرض والسفر أنه يطلق ولا يحدد فأي مرض وأي سفر يسوغ الفطر‏,‏ والأمر متروك لتقدير صاحبه‏,‏ علي أن يقضي المريض حين يصح‏.‏ والمسافر حين يقيم‏,‏ وفي ذلك قال رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ‏:‏ إن الله ـ تعالي ـ وضع شطر الصلاة عن المسافر‏,‏ وأرخص له في الإفطار‏,‏ وأرخص فيه للمرضع والحبلي إذا خافتا علي ولديهما‏(‏ أخرجه أصحاب السنن‏),‏ وصوم رمضان واجب بالكتاب والسنة والإجماع‏,‏ ولذلك حذر المصطفي ـ صلي الله عليه وسلم ـ من الترخص في فطره بغير عذر شرعي فقال‏:‏ من أفطر يوما من رمضان‏,‏ في غير رخصة رخصها الله له لم يقض عنه صيام الدهر كله وان صامه‏(‏ أخرجه كل من أبي داود‏,‏ وابن ماجه‏,‏ والترمذي‏)‏
وتستمر الآية الكريمة‏(‏ رقم‏184)‏ بقول ربنا ـ تبارك وتعالي‏(‏ وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له‏..)(‏ والطاقة‏)‏ اسم للقدرة علي الشيء مع المشقة والشدة‏,‏ وعلي ذلك فإن معني يطيقونه أي‏:‏ يتحملونه بمشقة وشدة‏.‏
ومن معاني هذا النص الكريم أن علي الذين يجدون في الصيام مشقة‏(‏ كالشيخ الهرم والعجوز الطاعنة في السن والمرضع والحامل إذا خافتا علي أنفسهما أو علي ولديهما ومن في حكم هؤلاء‏)‏ أن يفطر وعليه الفدية وهي إطعام مسكين عن كل يوم‏.‏ ثم حببهم في إطعام أكثر من مسكين عن اليوم بقوله ـ تعالي‏:(..‏ فمن تطوع خيرا فهو خير له‏..)‏ ثم حببهم في الصوم مع المشقة في غير سفر ولا مرض قائلا‏:(..‏ وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون‏)‏ وذلك لما في الصوم من خير عميم‏.‏
وعلي ذلك فإنه يرخص بالفطر في شهر رمضان للشيخ الكبير في السن‏,‏ والمرأة العجوز‏,‏ والمريض الذي لايرجي برؤه‏,‏ وأصحاب الأعمال الشاقة‏,‏ والذين لايجدون متسعا من الرزق في غير مايزاولونه من أعمال اذا كان الصيام يجهدهم فوق طاقتهم‏,‏ ويشق عليهم قضاؤه في جميع فصول السنة‏,‏ هؤلاء جميعا يرخص لهم الشرع الاسلامي في الافطار في رمضان وعلي كل واحد منهم أن يطعم عن كل يوم مسكينا أو أكثر من مسكين علي قدر طاقته‏,‏ فان لم يكونوا قادرين علي إطعام مسكين عن كل يوم من أيام رمضان فيري كل من الإمامين مالك وابن حزم أنه لاقضاء ولا فدية‏,‏ قال ابن عباس‏:‏ رخص للشيخ الكبير أن يفطر‏,‏ ويطعم عن كل يوم مسكينا‏,‏ ولا قضاء عليه‏(‏ أخرجه الامامان الدارقطني والحاكم‏)‏
وكل من الحبلي والمرضع ـ اذا خافتا علي أنفسهما‏,‏ أو أولادهما ـ لهما الرخصة بالافطار في رمضان‏,‏ وعلي كل منهما الفدية‏,‏ ولا قضاء عليهما عند كل من ابن عمر وابن عباس‏,‏ وعن الأحناف أنهما تقضيان فقط ولا فدية عليهما‏.‏ وإن كانت أي منهما مستطيعة ماديا فالفدية والقضاء‏.‏
أما المريض الذي يرجي برؤه والمسافر فيباح لكل منهما الفطر في رمضان ويجب علي كل منهما القضاء والسفر المبيح للفطر‏,‏ هو السفر الذي تقصر الصلاة بسببه‏,‏ ومدة الاقامة التي يجوز له أن يقصر الصلاة فيها‏.‏
واتفق الفقهاء علي أنه يجب الفطر علي كل من الحائض والنفساء ويحرم عليهما الصيام‏,‏ وعلي كل منهما قضاء مايفوتها من صيام أيام رمضان‏.‏
من هذا الاستعراض يتضح وجه من أوجه الاعجاز التشريعي فيما فرضه ربنا ـ تبارك وتعالي ـ علي عباده المؤمنين من فريضة الصيام في شهر رمضان وسماحة هذا التشريع في جعله أولا‏:‏ أياما معدودات‏(‏ وهو شهر رمضان‏)‏ ولم يجعله فريضة مدي العمر وإلا استحال تنفيذه‏,‏ وثانيا‏:‏ أنه وضع من تفاصيل تطبيق هذا الأمر مع مايتناسب مع كل حالة من حالات البشر فأعفي من أدائه إعفاء مؤقتا المرضي حتي يصحوا‏,‏ والمسافرين حتي يقيموا‏,‏ وعلي كل منهم القضاء وأعفي إعفاء مطلقا كلا من الشيخ الكبير في السن‏,‏ والمرأة العجوز‏,‏ والمريض الذي لايرجي برؤه‏,‏ وأصحاب الأعمال الشاقة الذين لايجدون متسعا من الرزق في غير مايزاولونه من أعمال‏,‏ وعليهم أن يطمعوا عن كل يوم مسكينا أو أكثر إن استطاعوا فان لم يستطيعوا فلا شيء عليهم‏(‏ لاقضاء ولا فدية‏)‏ وكذلك الحبلي والمرضع اذا خافتا علي أنفسهما‏,‏ أو أولادهما أفطرت كل منهما وعليها إما القضاء أو الفدية أو كلاهما معا إن استطاعت ذلك‏,‏ ومع كل هذه الرخص ختمت الآيتان‏(‏ رقم‏183‏ ـ‏184‏ من سورة البقرة‏)‏ بقول ربنا ـ تبارك وتعالي‏:(..‏ وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون‏)‏ ولايملك مثل هذه الدقة في التشريع إلا الله رب العالمين‏,‏ فالحمد لله علي ماأنعم والصلاة والسلام علي خير من أرسل وعلي آله وصحبه ومن تبع هداه ودعا بدعوته إلي يوم الدين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العاملين‏.‏

المصدر: منتدى مزيكا زيرو

يغلب على البعض من الناس اليوم خلق ذميم ربما ظنوه نوعاً من الفطنة وضرباً من النباهة وإنما هو غاية الشؤم

المصدر: منتدى مزيكا زيرو

يعلن موقع اكاديميه اللغات عن بدا دوره للغه الفرنسيه اون لاين للمبتداين مجانا
الدوره ستكون اون لاين على الانترنت عن طريق فصل وهمى تستيطع فيه ان تجلس امام شاشه الكمبيوتر وامامك سبوره ومعلم يكتب ويتحدث امامك , سترى كل الوسائل والتقنيات الحديثه فى هذه الدوره مما يجعلك تستغنى عن الدورات فى اى من المراكز , فانت الان جالس فى منزلك تشارك المحاضر وتتحدث اليه ويتحدث اليك مما يعطى الدوره نوع من التفاعل الذى كان ينقص الكثير من المواقع التى كانت تقدم كورسات اون لاين .


عفوا صاحب الموضوع تعب في احضار الروابط هذه فيرجى منك الرد على موضوعه لترى الروابط


للاطلاع على تفاصيل الدورة المجانية يرجى زيارة الموقع بالنسبة للراغبين في تعلم اللغه الفرنسية



عفوا صاحب الموضوع تعب في احضار الروابط هذه فيرجى منك الرد على موضوعه لترى الروابط

مع تمنياتي لكم بالإستفادة القصوى ...

المصدر: منتدى مزيكا زيرو

المصدر: منتدى مزيكا زيرو

أحبتي في الله ،،،

كان اختيار الله لموقع الربانية أن أخصه بقراءة كتاب "مدرسة السيرة النبوية".. في سلسلة عفوا صاحب الموضوع تعب في احضار الروابط هذه فيرجى منك الرد على موضوعه لترى الروابط
فكأن حسن تقدير الله لموقعنا.. أن يكون هذا الشهر الكريم هو رمضان نصرة النبي صلى الله عليه وسلم

النصرة حق..
النصرة ليست كلاما..
وتعزير النبي وتوقيره ليس أوهامًا


اسطوانة النصرة.. " ما أريد بمحمد بدلا " مائة مادة في نصرة النبي صلى الله عليه وسلم

للنشر .. خصوصا لمن لا يتصلون بشبكة الإنترنت

لتحميل الاسطوانة: عفوا صاحب الموضوع تعب في احضار الروابط هذه فيرجى منك الرد على موضوعه لترى الروابط (626 ميجا بايت)

لتحميل استيكر الذي يلصق على الاسطوانة: عفوا صاحب الموضوع تعب في احضار الروابط هذه فيرجى منك الرد على موضوعه لترى الروابط

المصدر: منتدى مزيكا زيرو

المصدر: منتدى مزيكا زيرو

المصدر: منتدى مزيكا زيرو

المصدر: منتدى مزيكا زيرو

المصدر: منتدى مزيكا زيرو

تعالوا أنتعلم دروس في الميك آب/ حياكم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
..

الميك آب..له أصوله وقواعده..ومافي ميك اب بدون قاعده وأدوات..!!

في البدايه راح أنتعلم

..اساسيات الميك آب..وأهم مانحتاج له قبل البدء بأي خطوه...
وأساس الميك آب.. أدوات... ويجب توافرها..

ونبداء ع بركة الله تعالى...




عفوا صاحب الموضوع تعب في احضار الروابط هذه فيرجى منك الرد على موضوعه لترى الروابط




تحياتى للجميع ...

المصدر: منتدى مزيكا زيرو

المصدر: منتدى مزيكا زيرو

اخواني الكرام اقدم لكم مفاجئة من العيار الثقيل تعلم الانجليزية بالفيديو والصوة
والكتب والشروحات اسطوانة مميزة لا غنى لاي طالب عنها تحتوي على 750

ساعة من التعليم بثلاث مستويات ( مبتدأ - متوسط - محترف ) وبكل تفاصيل
اللغة الانجليزية قراءة كتابة تكلم قواعد .... وتحتوي على 3,600 تمرين
واختبار بالفعل اسطوانة مميزة وتستحق التجربة والتحميل سعرها بالاسواق
300 دولار هنا ولعيون الاحبة مجانا

الحجم الكلي للاسطوانة 1.2 جيجا الروابط
بالمرفقات مرفوعة على ثلاث سيرفرات
اتمنى لكم الفائده ولكم خالص التقدير والاحترام .

عفوا صاحب الموضوع تعب في احضار الروابط هذه فيرجى منك الرد على موضوعه لترى الروابط
عفوا صاحب الموضوع تعب في احضار الروابط هذه فيرجى منك الرد على موضوعه لترى الروابط
عفوا صاحب الموضوع تعب في احضار الروابط هذه فيرجى منك الرد على موضوعه لترى الروابط
عفوا صاحب الموضوع تعب في احضار الروابط هذه فيرجى منك الرد على موضوعه لترى الروابط
عفوا صاحب الموضوع تعب في احضار الروابط هذه فيرجى منك الرد على موضوعه لترى الروابط
عفوا صاحب الموضوع تعب في احضار الروابط هذه فيرجى منك الرد على موضوعه لترى الروابط


ان شاء الله يكون الموضع عجبكم وتستفادوا منه

المصدر: منتدى مزيكا زيرو

المصدر: منتدى مزيكا زيرو

المصدر: منتدى مزيكا زيرو

المصدر: منتدى مزيكا زيرو

المصدر: منتدى مزيكا زيرو

المصدر: منتدى مزيكا زيرو

المصدر: منتدى مزيكا زيرو

المصدر: منتدى مزيكا زيرو